Er man nysgerrig på at forstå nogle af de teologiske tanker, der er i spil hos evangelikale tæt på MAGA-administrationen i USA, anbefaler jeg podcasten Christian Revival Fury af Matthew D. Taylor, skriver Mikael R. Andreasen

Af Mikael Rahbæk Andreasen, sangskriver og komponist. Denne artikel er en del af artikelserien “Kristen indflydelse?”

Jeg tænker selv kristendom som værende tættere på en græsrodsbevægelse end på et diktatur. Altså mere bottom-up end top-down. Fordi kærligheden aldrig tvinger. Men i Christian Revival Fury-podcasten møder vi, hvad jeg vil kalde en evangelikal bastard-bevægelse, der går mere top-down-agtigt til værks.  

En evangelikal retning begynder at tale om samfundets syv bjerge og åndelig krigsførelse

Det er ikke en fast afgrænset bevægelse, man kan melde sig ind i, men består primært af et globalt netværk af uafhængige karismatiske evangelikale, der synes, at en såkaldt New Apostolic Reformation (NAR) er for fedt. 

NAR blev navngivet af teologen C. Peter Wagner i 1990’erne, og her handler det blandt andet om via apostle og profeter at underlægge samfundet en ”kristen” dagsorden. Verden skal lissom gøres ”kristen nok”, før Jesus kan komme igen, vil nogle af dem sige. En postmillennial eskatologi for at bruge en art fagterm. 

De taler om syv “bjerge” i samfundet, der skal erobres og sættes under kristent dekret og kalder det The Seven Mountains Mandate. Bjergene der skal erobres er familie, religion, uddannelse, medier, underholdning, erhvervsliv og regering. 

Og så er de meget optagede af åndelig krigsførelse og territorial-dæmoner, der skal bekæmpes. Derfor var eksempelvis en gruppe ”NAR-krigere” i 1997 på en bjergbestigningsmission under navnet ”Operation Ice Castle” for at bekæmpe dæmonen ”Queen of Heaven”, der angiveligt holdt til ”in a spiritual castle” på toppen af Mount Everest og blokerede for udbredelsen af kristendommen i det område af verden. 

Nærmest lidt Dungeons & Dragons-agtigt. Dykker man længere ned i det historiske ophav til dette vildskud af evangelikal kristendom, kommer man blandt andet tæt på forbindelser til white supremacy-ting som British Israelism, Christian Identity, Ku Klux Klan og den på ingen måde kristne ”serpent’s seed”-teologi. 

Alt det kan man reagere på, som man vil, og hvis det blot drejede sig om en lille gruppe mennesker, der kult-agtigt tullede rundt for dem selv med en forvrænget teologi, kunne man have ondt af dem, men det skulle vi andre nok overleve. 

En af de hurtigst voksende evangelikale retninger

Desværre er det dog ifølge Matthew D. Taylor, der til daglig er professor ved Institute for Islamic, Christian, and Jewish Studies i Baltimore, en af de hurtigst voksende grene af kristendommen. Og yderligere desværre er det blandt andet kristne fra den bevægelse, der befinder sig tæt på MAGA-administrationen i USA. 

Taylor har derfor lavet podcasten Christian Revival Fury (og skrevet bogen The Violent Take It by Force: The Christian Movement That Is Threatening Our Democracy), hvor man får en historisk gennemgang af NAR-bevægelsens historiske og teologiske udvikling, men man får også et skræmmende indblik i, hvor aktive NAR-kristne var i forbindelse med stormen på kongressen i 2021. 

NAR-kristnes rolle i stormen på kongressen

Man hører også om et møde mellem NAR-ledere og folk fra MAGA-administrationen, som det næppe var meningen, at offentligheden skulle kende til, og så kommer podcasten ind på et af de største problemer i det hele, nemlig aspektet med åndelig krigsførelse. 

Termer som åndelig krigsførelse og bøn er vel ret mainstream i de fleste typer kristendom, men NAR putter lige det hele på steroider.

”A rushing mighty wind on steroids!”

som en NAR-leder højtråbende proklamerer i et lydklip i Taylors podcast. Og vi hører i podcasten om, at NAR opererer med en form for åndeligt oligarki, og at tanken med åndelig krigsførelse hastigt formuleret er, at udfordringer og problemer i den fysiske verden kan og skal bekæmpes og løses i den åndelige verden. 

Så når NAR-kristne troppede op i hobetal med (åndelig) voldelig krigsretorik, højlydte proklamationer, lovsangsmusik og udøvede såkaldte ”Jericho marches” med shofarer og bannere og Appeal to Heaven-flag ved kongressen d. 6. januar 2021, var det for at udøve åndelig krigsførelse og nedkæmpe de onde åndskræfter, der ville forhindre at få omstødt præsidentvalget. 

Der er det ultimativt gode og det ultimativt onde. Der er engle og dæmoner. Og når man ser sig selv som værende på de gode engles side, så må ens modstandere jo være på de onde dæmoners side. Og det er her, det for alvor kan blive farligt i et bredere samfundsperspektiv.  

Gift for demokratiet

Matthew D. Taylor formulerer det på denne måde i et afsnit af Charismatic Revival Fury: 

”…but strategic spiritual warfare that gets layered into our national political conversation, that is poison to democracy. I think the experience of the Trump administration and it’s aftermath have shown that the foundations of the United States democracy are pretty rigged-y. Today, we have this highly polarized two party system with separate media universes and increasingly different epistemic universes, when you introduce spiritual warfare paradigms – like the ones Wagner helped pioneer – into that conflict, you’ll only amp up the conflict and the radicalization. If your opponents are literally, or even figuratively, inspired by demons, then there is no negotiating with them. Demons are meant to be battled and expelled, not compromised with.”

Og så fortsætter han i podcasten med at argumentere for, hvordan NAR-folk allerede har haft held med at inficere MAGA-folk med dette spiritual warfare-sprog og tankegods. Det kræver næppe den store fantasi at gennemskue hvor farlig en cocktail, det kan blive, og i en forelæsning, jeg hørte med Taylor, sagde han i afslutningen: 

”This stuff is making people hate Christianity and I think for good reason. If this was the gospel, I would not be a Christian. And for a lot of people who have been burned in these churches, who have been burned by these leaders, who feels like Christianity has become fascistic in our country, this is what they’re talking about. And I think if we’re going to bear witness to the character of Christ we need to stand against this stuff. ’Cause I don’t think this is worthy to the character of Jesus. These folks imagine Jesus as a tyrant, and God is a tyrant who wants to dominate people and guess who he wants to do it through? Them! God wants to delegate all this authority to them to control society. I don’t wanna live in that society. I don’t think any of us do. And I think we need to acknowledge to our friends who are disillusioned with Christianity, who are deconstructing, that their critique is valid. I am still a Christian, I still go to church every Sunday, but when I study this stuff it is hard to hold on to Christianity, ’cause this is dark.” 

Som jeg opsummerende cirka ser det efter at have lyttet til Christian Revival Fury, passer NAR og MAGA nærmest som fod i hose og har indgået et uhelligt ægteskab, hvor MAGA får politisk magt ved hjælp af evangelikale kristne stemmer og kan fortsætte deres tilsyneladende projekt med at forsøge at underminere demokratiet, og NAR føler, at de gør deres for at fremskynde Jesu genkomst ved at bevæge samfundet i retningen af en form for teokrati. Noget i den retning. I hvert fald noget der virker til kun at skabe mere polarisering og dæmonisering mellem mennesker og langt fra det, jeg tror, Jesus was all about. 

At være synkroniseret med Jesus handler også om at bruge sin stemme politisk

Hvis kirken har fokus på at være synkroniseret med Jesus og stå op imod uretfærdighed og stille sig på de undertryktes side og holde sig på behørig afstand af magten (så man altid er fri til at tale den imod, når der er behov for det), er jeg all for, at kirken kærligt bruger sin stemme politisk, men det virker desværre ikke til, at det er det, der er på spil i tilfældet med NAR og MAGA.  

At lytte til podcasten var dog også en sær form for nostalgisk oplevelse for mig. Jeg voksede op i en dansk pendant til en gren af amerikansk evangelikal kristendom, der lå tæt på, hvad der senere har udviklet sig til NAR, og selv om det er mere end tyve år siden, jeg forlod det kirkesamfund, var der løbende navne og begreber i podcasten, jeg huskede at have hørt omtalt i min tidlige ungdom.  

Flirter nogle danske frikirker med NAR?

I dag har jeg for lidt indsigt i dansk karismatisk frikirkeland til, at jeg skråsikkert vil turde udtale mig om, hvor meget the New Apostolic Reformation og Seven Mountains Mandate aktivt fylder herhjemme. Jeg er dog bekendt med kirker, der synes at flirte med ting i den retning, og når jeg følger diverse debatter på sociale medier, tegner der sig også et billede af, at dette tankegods kunne have grobund blandt nogle kristne i Danmark.  

En tidligere præst i en evangelikal frikirke i Danmark skrev for et par dage siden i en mail til mig: 

”Seven Mountains-mandatet har man kunnet støde på i årevis, også i dansk kirkeliv. I nyere tid har idéen især fået næring, fordi den var en del af Charlie Kirks tankegods – og han har også i en dansk kontekst flere tilhængere, end man måske skulle tro. Det er teologiske begreber, der for udenforstående måske lyder gakkede og derfor harmløse … indtil de pludselig ikke er det længere.”

Personligt kunne jeg ønske mig, at flere frikirkefolk herhjemme proaktivt tonede rent flag og forhåbentligt åbent tog afstand fra både MAGA og den bastard-kristendom, som all things NAR er. At de var tydelige og transparente og beroligede om, at hvad, man ser udfolde sig blandt evangelikale tæt på MAGA i USA, ikke har nogen gang på jord hos deres evangelikale fætre og kusiner i Danmark. Særligt i en tid hvor snak om åndelig oprustning fylder i den offentlige samtale, og i en tid hvor frikirker synes måske at have fået en lidt større stemme herhjemme end tidligere.

Her kan du fordybe dig yderligere

Christian Revival Fury kan høres her: https://icjs.org/charismatic-revival-fury/ 

Og hvis man ikke kan få nok, kan man eventuelt fortsætte med podcasten When the Wolves Came: https://www.ruthbraunstein.com/podcast 

Eller give sig i kast med følgende to bøger: 

Matthew D. Taylor: “The Violent Take It by Force: The Christian Movement That Is Threatening Our Democracy” (Broadleaf, 2024)

Matthew Boedy: ”The Seven Mountains Mandate: Exposing the Dangerous Plan to Christianize America and Destroy Democracy” (Westminster/John Knox, 2025)

TEMA: Kristen indflydelse?

Overstående artikel er en del af en artikelserie om “kristen indflydelse”.

Efter Charlie Kirks tragiske død og de efterfølgende reaktioner er det blevet åbenbart, at der ligger en ny magt, som vi i stigende grad skal forholde os til: Kristne influencere. Mange i Danmark havde måske ikke hørt om Charlie Kirk før hans død, men ikke desto mindre var han en enormt kendt skikkelse – selvfølgelig i hjemlandet USA – men også i danske kirkelige sammenhænge, hvor han af overvejende konservative kristne blev hyldet som en forkæmper for demokrati, den frie samtale og konservative værdier.

Nu, hvor de største bølger har lagt sig, er det blevet tid til eftertanke. Hvilken magt repræsenterer kristne influencere som Kirk og andre? Er dansk kirkelighed ikke nok opmærksom på, hvordan religion og tro bruges til at forme offentlige samtaler, politik og holdninger? Ja, hvad kan vi lære af de stærke og ofte polemiske stemmer, der kommer fra steder som YouTube, TikTok og Instagram?